期刊信息
主办:中国社会科学院民族学与人类学研究所
主管:中国社会科学院
ISSN:0256-1891
CN:11-1217/C
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.792208
数据库收录:
北大核心期刊(1992版);北大核心期刊(1996版);北大核心期刊(2000版);北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);中文社会科学引文索引-来源(1998);中文社会科学引文索引-来源(1999);中文社会科学引文索引-来源(2000-2002);中文社会科学引文索引-来源(2003);中文社会科学引文索引-来源(2004-2005);中文社会科学引文索引-来源(2006-2007);中文社会科学引文索引-来源(2008-2009);中文社会科学引文索引-来源(2010-2011);中文社会科学引文索引-来源(2012-2013);中文社会科学引文索引-来源(2014-2016);中文社会科学引文索引-来源(2017-2018);中文社会科学引文索引-来源(2019-2020);国家哲学社会科学学术期刊数据库;中国人文社科核心期刊;社科基金资助期刊;中国科技核心期刊;期刊分类:民族学
期刊热词:
田野调查与研究
迈向主权的民族理论自觉围绕西南民族研究的三(8)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】换句话说,在近代中国反抗外来侵略,培育主权观念和争取主权独立的历史上,民族主义一直是唤起普通百姓国家观念的关键工具,其“民族”意识与“国
换句话说,在近代中国反抗外来侵略,培育主权观念和争取主权独立的历史上,民族主义一直是唤起普通百姓国家观念的关键工具,其“民族”意识与“国民”意识的形成,其实是同一过程的两个不同侧面。由此,在国家与民族关系上,也就不可能只造“国民”而不造“民族”;在“中华民族”整体与其组成分子的关系上,不可能只让整体形成自觉民族意识,而不让其组成分子,如蒙、藏、回、苗等,也形成自觉民族意识;造“民族”并没有妨碍造“国民”,“少数民族”观念与“中华民族”观念如影随形地兴起98,但也并没有妨碍“中华民族”作为整体的民族认同。相反,民国政府曾试图禁止人们使用“少数民族”概念,结果终归失败。99
从此后的知识脉络延展来看,在国家主权问题大体得到解决之后,“语言、历史和主权相结合”的方法论显然依然为民族研究所重视。1949年后,中国共产党强调各民族一律平等和给予因历史、自然原因发展较滞后的少数民族扶持。顺其自然,这当然就要求首先识别谁是少数民族,是什么民族。而在民族识别过程中,除识别对象主观认同的民族身份外,语言、历史是重要的客观依据。不过,虽然体质分析因有种族主义色彩而被宣布弃用,民族识别并不进行体质测量,但大体上实践了子女民族身份随父或母而定的原则。这在客观上,不能不说又包含一定程度的“血统论”和民族身份固化的意涵。以此将各民族截然区分、固化代际传递,实际上在某种程度上也就将“民族”实体化了,与我国历史上各民族已形成“你中有我、我中有你”的联系并不完全相符。由此,费孝通有感于民族“历史研究不宜从一个个民族为单位入手”100,1988 年以“中华民族多元一体格局”理论阐释了中华民族各组成分子交往、交流、交融的历史主线。此说无疑吸收并且辩证地升华了傅斯年、顾颉刚及吴文藻的思想,更接近中国历史与现实经验实际。它坚持中华民族及其组成分子都称“民族”(民族识别后,后者被称作“民族”已广为社会认可并融入相关的社会关系中,变成一种“社会事实”101),但“层次不同”102,而且未像吴文藻那样具体细分“文化多元、政治一体”(各民族文化既有其特色,又相互交融为一体)。他将“中华民族”界定为“中国疆域里具有民族认同”的“人民”103,显然是以“主权”作为边界的,但与基于语言、历史差异的族别分析并不矛盾,而是辩证、相互促进的。在方法论上,语言、历史和主权的分析视角真正实现了有机融合。与数年后苏联解体的历史相对照,它无疑标志着我国民族理论及其方法论,总体上已形成本土化的自觉(在更多具体研究中,当然仍有与时俱进地进一步细化理论和方法论自觉的必要)。
此外,现代民族主义兴起和主权国家观念萌发均较早的法国,在空间上也可作为供我们比较的实际类型。法国自其大革命时代起即强调,国家由平等的公民组成,除公民身份外,国家不承认民族、宗教身份。1790 年,君主立宪派代表人物克勒蒙特-托内尔宣称:“对作为个人的犹太人我们给予所有的一切,对作为犹太民族的犹太人我们什么都不给。” 年,欧洲理事会召集成员国共同签署《欧洲地区性或少数群体语言宪章》,法国予以拒绝,其理由是在法国只有公民,没有“少数民族”。105据2016年6月24日笔者在广州对巴黎政治大学罗卡(Jean-Louis Rocca)教授和刚毕业于法国社会科学高等研究院的清源(Camille Salgues)博士访谈所知,当代法国规定,在劳务市场,尤其是公共部门、大型企业等机构人员招聘中,不得要求应聘者提供年龄、性别,以及姓名、族裔、宗教乃至住址等可能反映族裔身份的信息。然而,实际生活中人们很显然仍是知晓民族差别的。2015 年1 月,在法国发生了震惊世界的“查理周刊事件”。106它虽被政府认定为恐怖主义袭击,但客观上无疑表明,族别差异并不会因为国家一厢情愿不讲“民族”,只认“公民”,甚至语言同质化(如皆说流利法语)而消失。相反,这恰恰容易导致忽视民族平等而酿成社会问题。
四、结论
20 世纪上半叶,对中国和中华民族而言,是一个极其艰难和脱胎换骨的历史时段。在这其中,也包括无数学者为国家主权之独立和中华民族之复兴,殚精竭虑。20 世纪20 年代末至30 年代末,围绕西南民族研究的三场分歧正是在此宏大背景下展开的。在某种程度上,不少具体论争实际上不乏相互误解的成分。但是,历史地看,包括学者在内的所有社会行动者,都是深嵌在特定历史时空中的。而今我们在相对从容的时空条件下,重新回顾这三场夹杂着诸多因素的学术分歧,其要旨显然不在为其功过是非盖棺定论,而是为正在进行中的当代民族研究以及某些仍有延续性的问题,找到带有反思性的方法论方向。
文章来源:《民族研究》 网址: http://www.mzyjzzs.cn/qikandaodu/2021/0523/950.html