期刊信息
主办:中国社会科学院民族学与人类学研究所
主管:中国社会科学院
ISSN:0256-1891
CN:11-1217/C
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.792208
数据库收录:
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期刊热词:
田野调查与研究
迈向主权的民族理论自觉围绕西南民族研究的三(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】杨成志只身入凉山从事民族调查约两年,1930 年回到广州。其调查取得不少珍贵资料和有影响力的学术成果,政学两界赞誉甚高,谓之“为西南民族,放一
杨成志只身入凉山从事民族调查约两年,1930 年回到广州。其调查取得不少珍贵资料和有影响力的学术成果,政学两界赞誉甚高,谓之“为西南民族,放一曙光”,“欧文亚粹吸收全”35,并因擅长“罗罗文”而被史语所聘为李方桂的研究助理(彼时,李方桂已是世界有名的汉、藏、侗台、印第安语专家)。凭藉西南民族调查,杨成志在人类学、民族学领域俨然是迅速兴起的学术新星。惟傅斯年一面肯定其“精神可佩”,创造了“新纪录”,另一方面又泼其冷水道:“第一要义是免去宣传及Journalism 之烂调,第二是随李(方桂)先生学方言等细密的方法,第三则随时扩充自己工作的工具,而一切观察工作尤要细心”,如此再努力三四年才能“入门”,七八年才能成“专门名家”。36后来,杨成志也自认科学训练不足,而前往法国求学于莫斯等著名人类学家。1933年,他在法国记述道:“我6 年来对于西南民族的探讨……深觉所发表的著述尚不能跻于专门的研究”。37
不难看出,对史禄国、杨成志西南民族调查事件,傅斯年鼎力支持史禄国并与顾颉刚等人发生论争,与之对“体质、语言和历史相结合”的方法论和世界性学术视野的认识水平、要求比顾颉刚高很多有密切的关系。在主张以科学主义方法论改造中国学术研究方式这一点上,他与顾颉刚总体上算是“同道”,尚且发生如此分歧,也就不难理解他与根本不主张用“体质、语言和历史相结合”的方法研究西南民族的黎光明,必然发生分歧。
黎光明本是川西灌县(今都江堰)回民,1922年入东南大学史学系学习,因参加反军阀、反帝的政治运动被开除,后转至中山大学并于1928 年毕业。当年8 月,傅斯年以史语所名义聘请黎光明与王元辉(也曾因参加反军阀、反帝的政治运动被北洋大学开除),前往川西从事为期2 年的“民物学调查”。黎光明、王元辉两人到川西的“西番”地区后,却发现当地人根本不知何为国家,从而认定彼时当紧要的事情是向其灌输“国家”观念、“国民”意识,而不是从中区分“民族”。在川康地区的调查中,他们记道:有喇嘛问“三民主义和中华民国到底谁个的本事大”,有“土民”问南京“是洋人的地方不是”;38“羌民”的婚礼“几乎和汉人的一样”;39“土民”家“门前也有‘泰山石敢当’”;40在体质容貌上,“西番假如改着汉装,其容貌没有几许显著的点子与汉人不同”,41“猼猓子”“也和汉人的差不多了几多,不过眼眶比较黑一点”42。此类信息通过信函为傅斯年所知后,他即致信怒批黎光明在体质、语言和历史方面的专业知识、科学方法“未预备充分”,让其“尽舍其政治的兴味”,“少发生政治的兴味”,“少群居侈谈政治大事”。43尽管在民族调查研究方面,黎光明远达不到傅斯年要求的科学主义程度,但从其使用“土民”“羌民”,及“西番”“猼猓子”等彼时汉人对当地少数民族的辱称用词看,他并非对“民族”毫无区分能力。甚至于,他和王元辉还曾清楚地在调查记录中写道:某寨子虽只有四十几家人,“但是有两个民族”。44可是,尽管如此清楚地知道当地有不同的“民族”,黎光明仍坚持认为,羌民、土司、汉人之衣、食、住“都是差不多的”。45
不用说,双方分歧太大,没法取得一致意见。黎光明、王元辉的调查报告,因傅斯年认为毫无价值而被搁置在史语所,终其一生未予出版。后来,王元辉曾任管辖茂县、松潘、汶川、理番、懋功、靖化(今金川)等县的保安处副处长,黎光明到川康边区协助之,力图打击“袍哥”“烟匪”等地方势力,将国家权力渗透到边区基层。1946 年,黎光明转任靖化县县长两个月后,成功设计刺杀当地“袍哥”头领,自己也被“袍哥”报复杀害,可谓求造“国民”之“仁”而杀身成“仁”。46与黎光明产生无疾而终的分歧后,傅斯年继续依照科学主义方法论原则,通过史语所派遣凌纯声、芮逸夫等人,用“体质、语言和历史相结合”的方法,对湘西苗族、松花江流域赫哲族开展研究。他虽然也参与政治活动,但力图对学术与政治进行较严格的区隔,只要涉及专业研究,即严守科学主义方法论,“专注于学术”。47
二、语言、历史、主权与民族理论自觉
20 世纪30 年代初,中国日益面临严峻的领土危机,这促使傅斯年的学术研究开始发生重大改变。1931 年九一八事变后,傅斯年着手撰写专著《东北史纲》(次年出版),指出:“满洲一词,本非地名”,“又非政治区域名”,“此名词之通行,本凭借侵略中国以造‘势力范围’之风气而起,其‘南满’、‘北满’、‘东蒙’等名词,尤为专图侵略或瓜分中国而造之名词,毫无民族的、地理的、政治的、经济的根据”。48该书曾成为国际联盟(简称“国联”)形成决议的重要依据之一。 年3 月,在国联不承认伪满洲国的情况下,日本选择以退出国联的方式拒不执行其决议,以“民族自决”等说辞造成伪满洲国分裂中国领土的事实。
文章来源:《民族研究》 网址: http://www.mzyjzzs.cn/qikandaodu/2021/0523/950.html