期刊信息
主办:中国社会科学院民族学与人类学研究所
主管:中国社会科学院
ISSN:0256-1891
CN:11-1217/C
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.792208
数据库收录:
北大核心期刊(1992版);北大核心期刊(1996版);北大核心期刊(2000版);北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);中文社会科学引文索引-来源(1998);中文社会科学引文索引-来源(1999);中文社会科学引文索引-来源(2000-2002);中文社会科学引文索引-来源(2003);中文社会科学引文索引-来源(2004-2005);中文社会科学引文索引-来源(2006-2007);中文社会科学引文索引-来源(2008-2009);中文社会科学引文索引-来源(2010-2011);中文社会科学引文索引-来源(2012-2013);中文社会科学引文索引-来源(2014-2016);中文社会科学引文索引-来源(2017-2018);中文社会科学引文索引-来源(2019-2020);国家哲学社会科学学术期刊数据库;中国人文社科核心期刊;社科基金资助期刊;中国科技核心期刊;期刊分类:民族学
期刊热词:
田野调查与研究
花布鞋与金蔷薇鲁娟诗歌的文学人类学解读(5)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】这首诗明显受到了民歌的影响:有复沓的节奏(那人……那人……),还有方位南北东西的赋呈,凉山彝族著名史诗《勒俄特依·开天辟地》就有到四方开
这首诗明显受到了民歌的影响:有复沓的节奏(那人……那人……),还有方位南北东西的赋呈,凉山彝族著名史诗《勒俄特依·开天辟地》就有到四方开天辟地、四方建立撑天柱、四方拉紧拉天绳的诗歌表述,还有数字“九百九十九”在彝族民歌中数字九就是指代非常多的意思,《勒俄特依·雪子十二支》中祖灵牌九天九夜的燃烧、猴氏家谱列了九代;《勒俄特依·呼日唤月》中阿吕居子呼唤了九天九夜;《勒俄特依·石尔俄特》石尔俄特带了九名侍者、九个银勺、九个金勺出门去寻找父亲;等等。
诗歌借助彝族传统民歌的这些方式,追问了彝族祖先的生产生活历史和诗歌的产生,诗中的“那人”其实就是彝族先祖,他们一代一代的生产耕耘和劳作,让子孙得以绵延,同时还用诗歌的形式传递民族文明;彝族先祖用诗歌的形式记载文明作为礼物留给子孙,从此福泽万代!还有一首诗《镜语》也是采用民歌惯用的复沓的结构形式,每一段开始都是“除了你,还有谁……”共四段,且每一段都是四句,非常整齐!
鲁娟另一首诗《我只想简单明了地生活》:
“我承认自己越来越无法回答/最喜欢玛瑙的深红/或琥珀的金黄/还是水晶的湛蓝/我承认自己依然分辨不出/那些琳琅满目的美/或诡异的真与假/幸好至少我仍学会了摒弃//自从我越来越明白/原本我无法去度过蚂蚁的一生/喜鹊的一生或黑虎的一生以来/我的愿望只剩下唯一的这么一个了/我只想/简单明了地生活”
这首诗正如它的诗名:简单明了。彝族文艺理论大家举奢哲《论诗歌和故事的写作》指出:“所以写诗歌,一定要抓住,抓住特点呀,浓墨描事象,重彩绘心谱。”[4]在这首诗中,诗人抓住了事象的特点:先是色彩斑斓的诱惑及迷茫,既有耀眼的色彩,又有珠宝带来的艳羡,后是忙碌的、华而不实的、勇猛的人生的抉择,蚂蚁的忙忙碌碌默默无闻,喜鹊的叽叽喳喳华而不实,黑虎的勇猛无畏,这些都抓住各自的特点,但是这些都不是重点,诗人的心向往的是“简单明了地生活”!不需要过多华丽的装饰,不需要碌碌无为的劳作,这是诗人自己心谱的最直接最坦诚最感性的展现。
四、生活琴谱:生命体悟与世界感知
诗人鲁娟早期生活在凉山州雷波县,现在调到了成都工作,由于生活环境的变化,同时也由于人生阅历的增加,她前、后期的诗歌中对生命的体悟是不太一样的。
对爱情的体悟——早在2006年4月15日诗人写的《爱情》一首诗中,是借助阿玛(奶奶)与阿普(爷爷)的爱情故事来歌颂爱情:同甘共苦、生死相依就是爱情:“……我白发苍苍的阿玛呀/至今忘不了/那曽威猛如鹰的阿普/在众目之下怎样将一个荞粑/沉默地分成两半/头也不回地递给他认定为妻的/女人的手中。”
时隔六年,2012年7月14日诗人写的《爱情(二)》中,认为缘分就是爱情,这里的爱情简单、朴实、平凡:“她遇到他了/没有绚丽的灯光/没有钻石、华服/没有情书、音乐/在某处,尘世一隅/劳动间隙,抬头的某瞬/当眼神碰撞/眼前这硬骨头,流汗的人/如一枚天生的胎记/一颗牢牢的铆钉/钉入她的青春到死亡/伴随不可知的一生。”
在2012年诗人的另一首诗《魔方》当中,诗人说:“……爱情是门古老的炼丹术/这奇妙的魔方一转/只见你在某处屋檐下写信/取荷叶间的露水/为炉子生相思的小火/慢熬、温热,细品过往/你读诗、听雨,等待即将/被未知柔软的事物/给感动得一塌糊涂。”
或许,诗人在经历了青春期爱情的等待和对爱情的美好向往进入中年经历了爱情之后,认为爱情更重要的是要“慢熬、细品”,爱情需要的是双方在生活这个炼丹炉中相互理解、相互包容、相互磨合、相互品味、相互感动!
对自我生命的体悟——诗人出生在五月,因此对自己出生的月份特别喜爱,因此写了组诗《阿喜的五月》,在这组诗歌当中洋溢着生机、活力和健康的元素:露水、光、清晨、舞蹈、草木、飞禽、风、蜻蜓、花……五月出生的阿喜爱着一切自然的美好,如:蓝色小花、花布图案、鸟的呢喃声、小阁楼的吱嘎声,但同时也多愁善感于雨水、黄昏、夜、秋,五月出生的阿喜向往着将有的幸福生活。
在鲁娟第一本诗集《五月的蓝》开篇第一首诗《独语》中早就向世人宣告“……如今我以一个女人的身影站立/美丽不可言及……”!在另一首《自画像》中诗人描绘了美丽容貌“……给她板栗色的头发/橙黄色的眼睛/饱满如月的嘴唇/橄榄形状的乳房/给她罂粟花般迷醉的笑……”虽然诗人在诗歌中经常变化人称,一会儿是“我”,一会儿是“她”,但终究是诗人自己对自己作为女性的感受和写照!
文章来源:《民族研究》 网址: http://www.mzyjzzs.cn/qikandaodu/2021/0421/848.html