期刊信息
主办:中国社会科学院民族学与人类学研究所
主管:中国社会科学院
ISSN:0256-1891
CN:11-1217/C
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.792208
数据库收录:
北大核心期刊(1992版);北大核心期刊(1996版);北大核心期刊(2000版);北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);中文社会科学引文索引-来源(1998);中文社会科学引文索引-来源(1999);中文社会科学引文索引-来源(2000-2002);中文社会科学引文索引-来源(2003);中文社会科学引文索引-来源(2004-2005);中文社会科学引文索引-来源(2006-2007);中文社会科学引文索引-来源(2008-2009);中文社会科学引文索引-来源(2010-2011);中文社会科学引文索引-来源(2012-2013);中文社会科学引文索引-来源(2014-2016);中文社会科学引文索引-来源(2017-2018);中文社会科学引文索引-来源(2019-2020);国家哲学社会科学学术期刊数据库;中国人文社科核心期刊;社科基金资助期刊;中国科技核心期刊;期刊分类:民族学
期刊热词:
田野调查与研究
丝绸之路沿线民族当代生态小说文化研究(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】丝路各民族作家行走于大自然,以森林、树木、草原为伴,以野草、飞鸟、星空为友,整个身心都融于自然的生命中,用心热爱大自然的恩赐,用灵魂感受
丝路各民族作家行走于大自然,以森林、树木、草原为伴,以野草、飞鸟、星空为友,整个身心都融于自然的生命中,用心热爱大自然的恩赐,用灵魂感受大自然的神圣。他们强调人与自然的和谐、崇敬和敬畏生命,带着关爱生命的目光,抒写着对大自然的独特情怀,努力挖掘深蕴于草原文化的独特魅力,对大自然的生存法则以及生命的奥秘有着更为深刻的体会,并以此来赞美草原人宽厚的道德和美好的人性,向人们展示其精神内涵。
二、人与动物关系的终极探求
古希腊哲学家毕达哥拉斯说过:只要人还在残酷地对待低等生命,他就绝不会懂得健康与和平。人类播撒了痛苦和谋杀的种子,就不会收获爱和欢乐。在中国《逸周书》上也记载夏禹下令保林和护鱼的政策,所谓:“禹之禁,春三月山林不登斧,以成草木之长。入夏三月,川泽不网罟,以成鱼鳖之长。”对于这种保护生态环境的言论,值得我们加以重视与参用。生存的尊严、信仰和图腾在民族作家小说中有强烈的表述。他们善于描写那些具有生态意识的人是如何保护动物的,如何构建人与动物和谐共生的理想模式,启迪着我们对于当今人类如何与自然界中的动物和谐相处问题的思考与感悟。
人与动物的最好尺度是刺猬哲学,即不杀有孕的母兽和幼崽,猎人生存的秘密就是严格遵循这一古训。达拉的《乌日玛的风声》讲述了一个发人深省又让人可悲可叹的故事。猎王乌日玛因误杀一只怀孕的母狍子而懊悔终生。女主人公乌黛和母狍子两者构成了鲜明的隐喻关系。猎王深深地爱上了好友的妻子乌黛,在同时失去挚友和乌黛后受到了巨大的冲击,并开始深刻地反省自己的行为。近年来随着生态平衡的破坏,人与动物之间的天然默契也被破坏,在《猎人谷》中蒙古族作家肖龙完全依照老猎人的内心世界,在饥肠辘辘情况下放走了幼狍子,进山几天狩猎始终未发一枪,他懂得猎人与其所热爱的猎物之间的关系,没有被贪婪蒙蔽住自己的本心,最终使他竭尽全力保护那些动物。通过小说作者呼吁更多的人重新建立对动物的尊敬与平等的情感态度。
人类残酷地猎杀动物后,大自然施予神秘的报复。这让人不得不意识到大自然的威严和神秘,动物生命的内在主体性展露无遗,这种怜惜被猎杀动物的情感在作品中随处可见。藏族作家梅卓的《极地》这篇小说中,讲述了一个优秀猎人的儿子,也是一个小猎人乔的故事。作者以拟人的手法来写动物,用深情的笔触刻画麝被猎杀的情状,给人以心灵的震撼。表达了人与人之间、人与动物之间、动物与动物之间,都因爱而牵连在一起,任何对爱的亵渎都应受到谴责。而在她的另一篇《秋天来临》中,通过年轻的猎人甲桑捕杀雪豹的悲剧故事,表达了作者对残忍猎杀野生动物的惋惜之情。文中大段对雪豹形态特征的描写,而捕杀野生动物却是一件非常残忍的事情。这种需求是由于商业链条上的消费者对野生动物皮毛的巨大消费,那么各种野生动物自然也就成为了猎人征服和利用的客体。
在作家笔下还有另外一种表现人与动物之间的关系,传达人类对动物命运的深切关怀。动物哲学的叙述转为人格化的契合,在生命底色中达到人与动物的心灵相通。藏族作家姚永瑛比较热衷于描绘家养动物,以折射自身,照亮现实,纵情地讴歌生命,讴歌一种内在的活力和跃动。她的《闪电》 一文描写了重孙和狼狗之间的友谊,她善于把动物人格化、象征化为某种理想道德或价值观。“这些作品从生态伦理的角度思考了动物权利和自然尊严,对人类文化、人性存在作了深刻反思,重新厘定了动物与人类在生态系统中所具有的平等地位和生存需求”[6](P110)。所有生命都有自身的价值,而不仅仅是对人类有益处,人类和动物是相互依存的整体,是一种有助于生命存在的丰富性和多样性中存在的统一体。
丝路上各民族的动物叙事文化同其他风俗文化一样,影响着其沿线上民族小说的文化。他们在作品中无论是描绘尊重动物的内在价值,还是关注动物的工具价值,更多的是对动物个体生命或种类生命的关注。既有从生态学和文化角度的观察描述,也有用社会学的方法对民俗式的展示,更有传统的野性之美的展现,召唤人们走出以人类自我价值为中心的误区,交流互鉴、兼容并蓄,实现中华民族永续发展,从而走向社会主义生态文明的新时代。
三、对人类工业文明的批判与反思
文章来源:《民族研究》 网址: http://www.mzyjzzs.cn/qikandaodu/2021/0417/827.html
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